CURSUS: Actualiteiten Handvest van de Grondrechten van de EU

Indien door (nieuwe) verstrengde maatregelen opleidingen niet op locatie kunnen doorgaan, wordt er een digitaal alternatief voorzien.

Het Handvest van de Grondrechten van de EU is in werking sinds 1 december 2009, inmiddels dus 11 jaar oud. Na het succes van de studienamiddag vorig jaar n.a.v. het tienjarig bestaan van het Handvest i.s.m. Universiteit Antwerpen volgt een moment om stil te staan bij rol en haar betekenis en met name de actualiteiten. Er wordt daarnaast ook een antwoord gezocht op de vragen:

Wat kunt u met de grondrechten uit het handvest? Welke trends en ontwikkelingen hebben er plaatsgevonden? Waar kunt u terecht als de rechten worden geschonden? Wat is de concrete meerwaarde van het handvest voor de rechtsbescherming, de bescherming van de persoonlijke vrijheid, de persoonsgegevens en het gezinsleven? En wat zijn de toekomstverwachtingen?

Volledige inhoud

Accreditatie:

• Alle deelnemers ontvangen op aanvraag een aanwezigheidsattest. :
• Orde van Vlaamse Balies (OVB) : Erkenning aangevraagd

 PROGRAMMA:
13.30 – 13.45 u.: Verwelkoming door Prof. dr. Dirk Vanheule, Universiteit Antwerpen
13.45 – 14.15 u.: Betekenis van het EU Handvest voor de Belgische praktijk door Sarah Lambrecht, Referendaris Grondwettelijk Hof, Universiteit Antwerpen
14.15 – 14.45 u.: Processuele waarborgen: behoorlijke bestuur en recht op doeltreffende voorziening in rechte (artikel 41 en 47 EU Handvest)
14.45 – 15.15 u.: EU-Burgerschap en familieleven en rechten van het kind (artikelen 7 en 24 EU Handvest) door Mr. Ramona Grimbergen, Jurist afdeling bestuursrechtspraak Raad van State (Nl)/Rechter-plv rechtbank Oost-Brabant 
15.15 – 15.25 u.: Vragenronde
15.25 – 15.45 u.: Koffiepauze
15.45 – 16.15 u.: Artikel 11 handvest, concreet vrije meningsuiting in digitale tijd (o.a. bestrijding online haat, fake news, ...) door Prof. dr. Catherine van den Heyning, Universiteit Antwerpen, Advocaat
16.15 – 16.45 u.: Actualiteiten: Rechtspraak Hof van Justitie rond het EU Handvest (2019-2020) door Mr. Aniel Pahladsingh, EU jurist Raad van State (Nl)/rechter-plv rechtbank Rotterdam
16.45 – 17.00 u.: Vragenronde en besluit

Meer info hier:  https://www.diekeure.be/nl-be/opleidingen/10543/actualiteiten-handvest-van-de-grondrechten-van-de-eu

 

Interessant artikel? Deel het eens met uw netwerk en help mee met het verspreiden van de bekendheid van dit blog. Er staan wellicht nog meer artikelen op dit weblog die u zullen boeien. Kijk gerust eens rond. Zelf graag wat willen plaatsen? Mail dan webmaster@vreemdelingenrecht.com In verband met geldwolven die denken geld te kunnen claimen op krantenartikelen die op een blog als deze worden geplaatst maar na meestal een dag voor de krantenlezers aan leeswaardigheid hebben ingeboet terwijl wij vreemdelingenrecht specialisten ze soms wel nog jaren gebruiken om er een kopie van te maken voor een zaak ga ik over tot het plaatsen van alleen het eerste stukje. Ja ik weet het: de kans dat u doorklikt is geringer dan wanneer het hele artikel hier staat en een kopie van het orgineel maken handig kan zijn voor uw zaak. Wilt u zelf wat overnemen van dit weblog. Dat mag. Zet er alleen even een link bij naar het desbetreffende artikel zodat mensen niet alleen dat wat u knipt en plakt kunnen lezen maar dat ook kunnen doen in de context. «Enjoyed this post? Never miss out on future posts by following us. Click here

Kijk ook eens op dit reisblog: https://www.europevisitandvisa.com/

Kijk ook eens op dit boekenblog bijvoorbeeld voor: The invasion of the last free kingdom of Sri Lanka - And the love of a girl for an elephant - Review of "The Elephant Keeper's daughter"
http://www.dutchysbookreviewsandfreebooks.com/2021/02/the-invasion-of-last-free-kingdom-of.html

Diversiteit: In Nederland zeggen we altijd " Gebruik de democratische middelen en geen geweld".

 

In Nederland zeggen we altijd " Gebruik de democratische middelen en geen geweld". Doen mensen dat (op wellicht niet het prudente moment, zonder wellicht expliciet te zeggen dat ze die moord walgelijk vinden - hier bleek dat wel gedaan) dan is men "witheet". Ik geloof dat ik het zo op het eerste gezicht met Farid Azarkan eens ben: als je wilt dat mensen samen iets bespreken met je moet je niet beginnen met zeggen dat je dat weigert. Leg dan uit dat je wat aanpassingen een goed idee zou vinden. Laat er desnoods over stemmen. Als ik zo zie dat in dit land zelfs God mag worden beledigd denk ik dat dit wetsvoorstel het niet zal halen. Maar je geeft mensen een democratische manier om mee te praten. Vrijheid van meningsuiting geldt ook voor standpunten waar je het niet mee eens bent. Met polderen kom je een heel eind.
En moorden is inderdaad walgelijk.

Lees hier het artikel:  

Een groot deel van de Tweede Kamer is woest op DENK-fractievoorzitter Farid Azarkan. Die toont begrip voor moslimorganisaties die in een petitie pleitten voor een verbod op godslastering, kort nadat in Frankrijk een leraar werd onthoofd omdat hij in de klas een cartoon van de profeet Mohammed had besproken.

Meer: https://www.rtlnieuws.nl/nieuws/artikel/5196542/denk-kamerleden-azarkan-debat-terreur-frankrijk-islam

Tentamen oefenvraag: Welke grondrechten spelen hier een rol?

 

 

Interessant artikel? Deel het eens met uw netwerk en help mee met het verspreiden van de bekendheid van dit blog. Er staan wellicht nog meer artikelen op dit weblog die u zullen boeien. Kijk gerust eens rond. Zelf graag wat willen plaatsen? Mail dan webmaster@vreemdelingenrecht.com In verband met geldwolven die denken geld te kunne. Subscribe to Vreemdelingenrecht.com blog by Email

Kijk ook eens op dit reisblog: https://www.europevisitandvisa.com/

Kijk ook eens op dit boekenblog bijvoorbeeld voor: Turkish history disguised as a novel: The Mapmaker's Daughter by Katherine Nouri Hughes (Iraqi American author)
http://www.dutchysbookreviewsandfreebooks.com/2020/06/turkish-history-disguised-as-novel.html

Wat is de link tussen The Chronicles of Narnia, noodsituaties en mensenrechten?

Als het bommen op je regent en je het gevoel hebt dat je je tegen een duivelse vijand moet verdedigen maar je je afvraagt of je ergens een grens moet trekken bij wat je zelf doet. Dat was het dilemma waar de schrijver van de Chronicles of Narnia, C.S. Lewis, mee worstelde tijdens één van zijn radiolezingen  die hij voor de BBC hield tijdens de Blitz toen de Duitsers London en andere Britse steden nacht na nacht bombardeerden. Hij meende dat er een "law of humankind" was die niet geschreven werd maar net zo basaal als een natuurkundige wet was. Dat je je als mens je aan die wetten van het mensdom moest houden. Begint u al te denken "Dat klinkt als de natuurwetten van de Verlichting en wat we nu mensenrechten noemen?"

Deze week zei een Vlaamse psycholoog op tv dat de menselijke geest sterk wordt door tegenslagen als oorlogen en rampen als Corona, wanneer je niet gewoon alles kan doen wat je wilt. Wat mij op is gevallen is dat het enorme lijden tijdens de Tweede Wereldoorlog van niet alleen soldaten maar ook burgers een enorme boost heeft gegeven aan de ontwikkeling van mensenrechten. Niet alleen van de klassieke grondrechten maar ook sociale grondrechten.

Bij grondrechten / mensenrechten draait het om het handelen of juist een stapje terug doen van de Staat. Maar doordat sommige van de rechten ook directe horizontale werking hebben zijn ze ook eigenlijk tot ons moreel compas gaan behoren. Voor iemand van onze generatie zijn die mensenrechten "gewoon" geworden. Je ziet ook dat mensen ze gaan eisen "IK heb RECHT op...". Maar mensenrechten houden ook in "IK moet mijn eigen morele compas zo instellen dat ik de grondrechten van een ander met voeten treed." Dat is iets wat ik de nodige mensen ziet vergeten tijdens de Corona-crisis. 

Nou weer terug naar meneer Lewis.

Zijn BBC lezingen werden massaal beluisterd door de Britten en zijn stem werd net zo bekend als die van Churchill. Mensen gaven na de oorlog aan dat ze veel steun hadden ondervonden van die lezingen en ze werden gebundeld in een boek getiteld "Mere Christianity". Nee collega's Fouad, Ali en Samira niet gaan afhaken nu. Ook voor de moslims onder ons is een deel van dit boek bere-interessant omdat het juist die ontwikkeling van de mensenrechten tijdens die donkere dagen in schuilkelders beschrijft. En bedenk even dat in die dagen geweten en moraal werden gespiegeld aan de toen dominante Christelijke godsdienst. Andere smaken waren agnost of atheist maar Boeddisme, Islam en Hindoisme waren nog niet zo bekend als nu. Dus je begaat zeker geen doodszonde om het eerste deel van dit boek te lezen. Het is zeker literatuur dat in een beroepsschrift kan worden aangehaald (Piet Hein Hillen misschien voor die zaak van jou).

Hij spreekt over de "law of humankind"  

One of the main theses in Lewis's apologia is that there is a common morality known throughout humanity, which he calls "natural law". In the first five chapters of Mere Christianity, Lewis discusses the idea that people have a standard of behaviour to which they expect people to adhere. Lewis claims that people all over the earth know what this law is and when they break it. He goes on to claim that there must be someone or something behind such a universal set of principles.^[117]

These then are the two points that I wanted to make. First, that human beings, all over the earth, have this curious idea that they ought to behave in a certain way, and cannot really get rid of it. Secondly, that they do not in fact behave in that way. They know the Law of Nature; they break it. These two facts are the foundation of all clear thinking about ourselves and the universe we live in

The core of the first section centers on an argument from morality, the basis of which is the "law of human nature", a "rule about right and wrong," which, Lewis maintained, is commonly available and known to all human beings. He cites, as an example, the case of Nazi Germany, writing:

"This law was called the Law of nature because people thought that every one knew it by nature and did not need to be taught it. They did not mean, of course, that you might not find an odd individual here and there who did not know it, just as you find a few people who are colour-blind or have no ear for a tune. But taking the race as a whole, they thought that the human idea of decent behaviour was obvious to every one. And I believe they were right. If they were not, then all the things we said about the war were nonsense. What was the sense in saying the enemy were in the wrong unless Right is a real thing which the Nazis at bottom knew as well as we did and ought to have practised? If they had had no notion of what we mean by right, then, though we might still have had to fight them, we could no more have blamed them for that than for the colour of their hair."^[7]

On a more mundane level, it is generally accepted that stealing is a violation of this moral law. Lewis argues that the moral law is like scientific laws (e.g. gravity) or mathematics in that it was not contrived by humans. However, it is unlike scientific laws in that it can be broken or ignored, and it is known intuitively, rather than through experimentation. After introducing the moral law, Lewis argues that thirst reflects the fact that people naturally need water, and there is no other substance which satisfies that need.

(Bron: Wikipedia)

De schrijver van de Chronicles of Narnia, C.S. Lewis, doceerde literatuur aan Oxord en Cambride en was een hechte vriend van Tolkien. Ook van Tolkien wordt wel beweerd dat zijn ervaringen tijdens de Eerste Wereldoorlog zijn beroemde trilogie hebben beinvloed. Ikzelf moet daar altijd meer denken aan een aanklacht tegen industrualisatie en de veranderingen door de invloed van de moderne tijd.

Lewis zelf was als eerstejaars student als soldaat naar de slagvelden in Frankrijk tijdens de Eerste Wereldoorlog gestuurd en had daar zijn beste vriend verloren. Als tiener en twintiger worstelde hij erg met de vraag of er een God was. Daarom werd hij als Katholieke jonge jongen eerst atheist maar begin dertig werd hij belijdend lid van de Anglicaanse kerk.

Behalve romans zoals die over Narnia heeft hij ook veel non-fictie geschreven. Hij was een bekende amateur theoloog.

Ik heb via Audible het boek beluisterd en het is een heerlijke exercitie in het kraken van je hersencellen. Het maakt het hele denkproces rond de periode dat de mensenrechtenverdragen tot stand komen duidelijk. En als mensen dit konden doen tijdens de Blitz dan is het wellicht ook wat voor ons tijdens een nieuwe lockdown.

Bron plaatjes: Wikipedia

Luisterboek

Hardcover

e-book

Les 3 van de gratis cursus Vreemdelingenrecht

We gaan in deze les even testen wat er zo al is blijven hangen van de vorige lessen maar ook wat u eigenlijk gewoon al zelf wist.




Interessant artikel? Deel het eens met uw netwerk en help mee met het verspreiden van de bekendheid van dit blog. Er staan wellicht nog meer artikelen op dit weblog die u zullen boeien. Kijk gerust eens rond. Zelf graag wat willen plaatsen? Mail dan webmaster@vreemdelingenrecht.com In verband met geldwolven die denken geld te kunnen claimen op krantenartikelen die op een blog als deze worden geplaatst maar na meestal een dag voor de krantenlezers aan leeswaardigheid hebben ingeboet terwijl wij vreemdelingenrecht specialisten ze soms wel nog jaren gebruiken om er een kopie van te maken voor een zaak ga ik over tot het plaatsen van alleen het eerste stukje. Ja ik weet het: de kans dat u doorklikt is geringer dan wanneer het hele artikel hier staat en een kopie van het orgineel maken handig kan zijn voor uw zaak. Wilt u zelf wat overnemen van dit weblog. Dat mag. Zet er alleen even een link bij naar het desbetreffende artikel zodat mensen niet alleen dat wat u knipt en plakt kunnen lezen maar dat ook kunnen doen in de context. Subscribe to Vreemdelingenrecht.com blog by Email

Gratis cursus vreemdelingenrecht voor de mensen die wel netjes ivm Corona niet gaan winkelen maar thuis werken of studeren:

Les 1: de geschiedenis van migratie en het ontstaan van mensenrechten.



Met een Powerpointpresentatie. De eerste keer dat ik dit maak dus op YouTube maar ik geef al jaren deze colleges.

(Ergens halverwege zit een korte storing... gewoon negeren... ik weet niet wat dat veroorzaakt)


Interessant artikel? Deel het eens met uw netwerk en help mee met het verspreiden van de bekendheid van dit blog. Er staan wellicht nog meer artikelen op dit weblog die u zullen boeien. Kijk gerust eens rond. Zelf graag wat willen plaatsen? Mail dan webmaster@vreemdelingenrecht.com In verband met geldwolven die denken geld te kunnen claimen op krantenartikelen die op een blog als deze worden geplaatst maar na meestal een dag voor de krantenlezers aan leeswaardigheid hebben ingeboet terwijl wij vreemdelingenrecht specialisten ze soms wel nog jaren gebruiken om er een kopie van te maken voor een zaak ga ik over tot het plaatsen van alleen het eerste stukje. Ja ik weet het: de kans dat u doorklikt is geringer dan wanneer het hele artikel hier staat en een kopie van het orgineel maken handig kan zijn voor uw zaak. Wilt u zelf wat overnemen van dit weblog. Dat mag. Zet er alleen even een link bij naar het desbetreffende artikel zodat mensen niet alleen dat wat u knipt en plakt kunnen lezen maar dat ook kunnen doen in de context. Subscribe to Vreemdelingenrecht.com blog by Email

Een paar handige foto's van de bijeenkomst over het Europees Grondrechten Handvest afgelopen donderdag.

Het Handvest van de grondrechten van de Europese Unie (hierna: Handvest) is een ‘state of the art’ catalogus van fundamentele rechten, vrijheden en beginselen. Sinds 1 december 2009 is het Handvest juridisch bindend voor de instellingen van de EU en voor de lidstaten van de EU wanneer zij het EU-recht ten uitvoer brengen. Het Handvest is opgenomen in een verklaring van het Europees Parlement, de Raad en de Europese Commissie, maar heeft dezelfde juridische waarde als de EU-verdragen.(Bron: Min BuZa: https://ecer.minbuza.nl/ecer/eu-essentieel/handvest-grondrechten/handvest-grondrechten.html)

Vorige week donderdag organiseerde het NJCM een avond op de Haagse campus van de Leidse universiteit over het Grondrechten Handvest. Het was een heel leerzame avond met specialisten en toehoorders uit verschillende rechtsgebieden. Kon je zo maar als rechter lekker zitten te luisteren werd er door de discussieleidster gezegd; "Oh wat vind jij er nu van?" Geen schreeuwerige advocaten die hun slimheid moesten tonen (zei een advocate. Ik zou niet duuuuurven). Gewoon lekker inhoudelijk. Ik heb van een aantal dia's een foto gemaakt. Qua lay out een beetje te groot maar anders nauwelijks leesbaar. Voor een zaak ga ik me eens lekker inlezen in het recht op ondernemerschap.

Boek: "Hoofdstukken grondrechten" door A.W. Hins A.J. Nieuwenhuis M. den Heijer

ISBN: 9789069168838

4e druk 2017

Verschijningsdatum: 20-02-2017
Pagina's: 256

Omschrijving

Dit boek behandelt de zogeheten algemene leerstukken van grondrechten: historische en theoretische achtergronden, de vraag wie rechthebbenden zijn, rechtsbescherming, methoden van interpretatie en reikwijdte, beperkingen, positieve verplichtingen, horizontale werking, samenloop en botsing van grondrechten, interactie van rechtsordes en de taakverdeling tussen wetgever en rechter.
De genoemde thema’s worden rijkelijk geïllustreerd aan de hand van specifieke grondrechten, zoals de vrijheid van meningsuiting, de vrijheid van godsdienst, de privacy en het gelijkheidsbeginsel. De lezer maakt op die manier toch kennis met de afzonderlijke grondrechten, terwijl de voorbeelden ervoor zorgen dat het concrete belang van de algemene leerstukken wordt onderstreept.
Daarom is dit boek voor iedere (aankomende) jurist van belang. Het is in het bijzonder geschreven voor het universitair onderwijs.

Inhoudsopgave

Hoofdstuk 1. Inleiding 
Hoofdstuk 2. Geschiedenis en achtergronden  
2.1  Introductie
2.2  Geschiedenis
2.2.1  Athene en de Griekse staatsleer
2.2.2  Christendom en Middeleeuwen
2.2.3  Achtergrond van de opkomst van de idee van grondrechten
2.2.4  Contractstheorieën: Hobbes en Locke
2.2.5  Positivering van grondrechten
2.2.6  Nederland: Zeven Provinciën en Bataafse Republiek
2.2.7  Nederland: 1813 – heden
2.2.8  Internationalisering: Verenigde Naties
2.2.9  Internationalisering: Europa
2.3  Drie themata
2.3.1  Klassieke en sociale grondrechten
2.3.2  Universaliteit van grondrechten
2.3.3  Grondslagen: menselijke waardigheid en democratie
2.4  Conclusie
Hoofdstuk 3. Dragers van grondrechten  
3.1  Inleiding
3.2  Individuen
3.3  Groepen en rechtspersonen
3.4  Overheid
3.5  Conclusie
Hoofdstuk 4. Rechtsbescherming 
4.1  Inleiding
4.2  Instellingen en organen
4.3  De Nederlandse rechter
4.3.1  Verdragsbepalingen
4.3.2  Grondwet
4.4  Europa
4.4.1  Het EHRM
4.4.2  Europese Unie
4.5  Internationale procedures
4.6  Conclusie
Hoofdstuk 5. Reikwijdte en interpretatie  
5.1  Inleiding
5.2  Reikwijdte en beperkingsmogelijkheden
5.3  De wijze van formulering
5.3.1  Typerend element
5.3.2  Juridisch-technische omschrijving of open norm
5.3.3  Onderscheid binnen de reikwijdte
5.3.4  Accessoire rechten
5.4  Objectivering reikwijdte
5.4.1  Objectivering reikwijdte vrijheid van godsdienst en levensovertuiging
5.4.2  Objectivering reikwijdte vrijheid van meningsuiting
5.4.3  Objectiveren reikwijdte respect voor het privé-leven
5.4.4  Afstand van grondrechten
5.5  Interpretatiemethoden
5.5.1  Tekstuele interpretatie
5.5.2  Wetshistorische interpretatie
5.5.3  Analoge interpretatie
5.5.4  Systematische interpretatie
5.5.5  Teleologische interpretatie
5.6  Interpretatie op meer niveaus
5.7  Conclusie
Hoofdstuk 6. Beperking van grondrechten  
6.1  Inleiding
6.2  Overzicht van soorten bepalingen
6.2.1  Absoluut geformuleerd
6.2.2  Duidelijk omschreven uitzonderingen
6.2.3  Bepalingen met een clausulering
6.3  Beperkingsclausules EVRM en HvEU
6.3.1  Introductie
6.3.2  Clausulering artikel 8 t/m 11 EVRM
6.3.3  Bij wet voorzien
6.3.4  Legitiem doel
6.3.5  Noodzakelijkheidstoets
6.3.6  Democratische samenleving
6.3.6.1  Vrijheid voor politieke partijen
6.3.6.2  Maatschappelijke discussie en democratische samenleving
6.3.7  Overige beperkingsmogelijkheden EVRM en HvEU
6.4  Grondwettelijke beperkingssysteem
6.4.1  Grondwettelijke clausulering
6.4.2  Delegatie
6.4.3  Algemene en bijzondere beperkingen
6.4.4  Bijzondere rechtsposities
6.4.5  Geen misbruik van grondrecht bepaling in Grondwet
6.5  Conclusie
Hoofdstuk 7. Positieve verplichtingen 
7.1  Inleiding
7.2  Positieve verplichtingen en de Grondwet
7.3  Internationale theorievorming
7.4  Positieve verplichtingen en het EVRM
7.5  Voorbeelden van positieve verplichtingen
Hoofdstuk 8. Horizontale werking 
8.1  Inleiding
8.2  Voors en tegens van horizontale werking
8.3  Horizontale werking en de Grondwet
8.4  Directe en indirecte werking
8.5  Nadere regeling door de wetgever
8.6  Horizontale werking in Straatsburg
8.7  Receptie in het Nederlandse recht
Hoofdstuk 9. Samenloop en botsing 
9.1  Inleiding
9.2  Samenloop
9.2.1  Samenloop van grondrechten bij de Nederlandse rechter
9.2.2  Samenloop van grondrechten bij het EHRM
9.3  Botsing
9.3.1  Botsende grondrechten bij de Nederlandse rechter
9.3.2  Botsende grondrechten en de Nederlandse wetgever
9.3.3  Botsende grondrechten en de Europese Unie
9.3.4  Botsende grondrechten bij het EHRM
Hoofdstuk 10. Interactie van rechtsordes 
10.1  Inleiding
10.2  De verhouding tussen de Europese Unie en het EVRM
10.2.1  De Europese Unie in de rechtspraak van het EHRM
10.2.2  Mensenrechten in de Europese Unie
10.3  Botsende rechtsordes
10.3.1  Conflictoplossing
10.3.2  Conflictvermijding
10.3.3  De Solange-benadering
10.3.4  Toerekening en rechtsmacht
10.4  Conclusie
Hoofdstuk 11. Rechter en wetgever  
11.1  Introductie
11.2  Sociale grondrechten
11.3  Voorziening door rechter of wetgever?
11.4  Verdergaande bescherming – op grond van het EVRM?
11.5   Conclusie
Afkortingen
Jurisprudentie register

Te koop bij BOL (wacht even dat de doorklik naar die site laadt..... als u hier koopt steunt u dit blog)





Interessant artikel? Deel het eens met uw netwerk en help mee met het verspreiden van de bekendheid van dit blog. Er staan wellicht nog meer artikelen op dit weblog die u zullen boeien. Kijk gerust eens rond. Zelf graag wat willen plaatsen? Mail dan webmaster@vreemdelingenrecht.com In verband met geldwolven die denken geld te kunnen claimen op krantenartikelen die op een blog als deze worden geplaatst maar na meestal een dag voor de krantenlezers aan leeswaardigheid hebben ingeboet terwijl wij vreemdelingenrecht specialisten ze soms wel nog jaren gebruiken om er een kopie van te maken voor een zaak ga ik over tot het plaatsen van alleen het eerste stukje. Ja ik weet het: de kans dat u doorklikt is geringer dan wanneer het hele artikel hier staat en een kopie van het orgineel maken handig kan zijn voor uw zaak. Wilt u zelf wat overnemen van dit weblog. Dat mag. Zet er alleen even een link bij naar het desbetreffende artikel zodat mensen niet alleen dat wat u knipt en plakt kunnen lezen maar dat ook kunnen doen in de context. Subscribe to Vreemdelingenrecht.com blog by Email

Oratie: Grondrechten onder spanning. Bescherming van fundamentele rechten in een complexe samenleving

Op 29 maart 2017 sprak mr. dr. Janneke Gerards haar oratie uit, onder de titel Grondrechten onder spanning. Bescherming van fundamentele rechten in een complexe samenleving. In haar oratie liet zij zien dat grondrechten, zoals het discriminatieverbod of de godsdienstvrijheid, op allerlei manieren onder druk staan. Bekend zijn de problemen in ‘gemankeerde’ democratieën, zoals Turkije, Rusland, Polen en Hongarije. Door de arrestatie van leraren en journalisten is in Turkije bijvoorbeeld de vrijheid van meningsuiting en de onderwijsvrijheid aangetast; in Polen vormen ingrepen in de rechterlijke macht een bedreiging voor het recht op een eerlijk proces voor een onafhankelijke rechter; enzovoort. Ook het populisme en het toenemend nationalisme kunnen bedreigingen vormen voor de grondrechten, bijvoorbeeld als het ertoe leidt dat islamitische vluchtelingen het land niet meer kunnen binnenkomen of religieuze uitingen worden verboden.
Collectief beheer van goederen
Toch zijn dit volgens Gerards niet de enige bedreigingen voor onze meest fundamentele rechten. Minstens zo belangrijk vindt zij andere, meer subtiele en verborgen manieren waardoor grondrechten onder spanning komen te staan. Zo wijst zij erop dat in onze moderne samenleving steeds vaker wordt uitgegaan van nauwe samenwerking tussen overheid en burgers en steeds meer wordt overgelaten aan de vrije markt. Er is bijvoorbeeld veel enthousiasme voor het collectieve beheer van gemeenschappelijke goederen. Voorbeelden daarvan zijn een groep bewoners van een wooncomplex die samen een moestuin onderhouden, buurtgenoten die een gezamenlijk systeem voor thuiszorg opzetten, of zelfs experimenten met drinkwatervoorziening via coöperaties. Een ander voorbeeld is de ontwikkeling van de deeleconomie, waarbij mensen onder meer op een laagdrempelige manier hun eigen appartement aanbieden als vakantiewoning. Gerards wijst er verder op dat de besluitvorming tegenwoordig op andere manieren verloopt. Zo laat zij zien dat er een verschuiving zichtbaar is van heldere besluitvorming binnen vertegenwoordigende systemen, naar een grote diversiteit van allerlei inspraakmechanismen en varianten van burgerparticipatie. Vooral op lokaal niveau wordt flink geëxperimenteerd met gelote burgerkamers of burgertoppen, waardoor meer mensen direct worden betrokken bij de besluitvorming.
Bewustzijn van risico's voor grondrechten
Gerards laat zien dat deze en andere ontwikkelingen op zichzelf heel waardevol zijn. Ze leiden bijvoorbeeld tot grotere betrokkenheid van burgers en tot het regelen van kwesties op een manier die direct aansluit op hun wensen en belangen. Tegelijkertijd zijn er risico’s voor de grondrechten. Wat bijvoorbeeld te doen als bepaalde mensen niet mogen deelnemen aan een zorgcoöperatie, of als in een inspraakprocedure besluiten worden genomen die negatief uitpakken voor een bepaalde minderheid? Uitsluiting en schending van het discriminatieverbod liggen op de loer, net als gebrekkige toegang tot belangrijke voorzieningen. Gerards roept in haar oratie dan ook op tot bewustzijn van de schaduwzijden van deze ontwikkelingen. Alleen als dat bewustzijn er is, kan worden gezocht naar oplossingen en alleen dan kan worden bekeken hoe belangrijke waarborgen van de rechtsstaat effectief kunnen worden beschermd.
Over Janneke Gerards
Janneke Gerards is sinds 1 april 2016 als hoogleraar fundamentele rechten verbonden aan de Universiteit Utrecht. Zij is ‘designated chair’ binnen het strategisch programma Instituties voor Open Samenlevingen, ze participeert in het Montaigne Centrum voor geschilbeslechting en conflictoplossing en ze is fellow bij het Studie- en Informatiecentrum Mensenrechten (SIM). Sinds 1 januari 2017 is zij programmaleider van de Legal Research Master van de Universiteit Utrecht. Verder is Gerards lid van de Koninklijke Nederlandse Academie voor Wetenschappen (KNAW), de Sociaal-Wetenschappelijke Raad van de KNAW, en de Commissie Mensenrechten van de Adviesraad Internationale Vraagstukken. Naast haar wetenschappelijk werk is ze plaatsvervangend raadsheer in het gerechtshof Den Haag. Meer informatie is te vinden op de profielpagina van Janneke Gerards.
Bekijk hier de tekst die Gerards uitsprak tijdens haar oratie.

Deze bijdrage is overgenomen van deze website: https://www.uu.nl/nieuws/oratie-janneke-gerards-grondrechten-onder-spanning

Wellicht is mijn boekenblog ook interessant: http://dutchysbookreviews.blogspot.nl/l

Interessant artikel? Deel het eens met uw netwerk en help mee met het verspreiden van de bekendheid van dit blog. Er staan wellicht nog meer artikelen op dit weblog die u zullen boeien. Kijk gerust eens rond. Zelf graag wat willen plaatsen? Mail dan webmaster@vreemdelingenrecht.com In verband met geldwolven die denken geld te kunnen claimen op krantenartikelen die op een blog als deze worden geplaatst maar na meestal een dag voor de krantenlezers aan leeswaardigheid hebben ingeboet terwijl wij vreemdelingenrecht specialisten ze soms wel nog jaren gebruiken om er een kopie van te maken voor een zaak ga ik over tot het plaatsen van alleen het eerste stukje. Ja ik weet het: de kans dat u doorklikt is geringer dan wanneer het hele artikel hier staat en een kopie van het orgineel maken handig kan zijn voor uw zaak. Wilt u zelf wat overnemen van dit weblog. Dat mag. Zet er alleen even een link bij naar het desbetreffende artikel zodat mensen niet alleen dat wat u knipt en plakt kunnen lezen maar dat ook kunnen doen in de context.


Subscribe to Vreemdelingenrecht.com blog by Email

AANRADER: Cursus over een Amerikaanse presidentiele familie en hun invloed op wat we nu qua mensenrechten heel gewoon vinden - GRATIS - The Rooseveltian century

Voor ons vreemdelingenrecht juristen en beleidsmakers is vooral module 4 over "Freedom" relevant omdat dat gaat over grondrechten en vrijheid (in het Engels hetzelfde woord).

Vaag hebben we allemaal wel eens gehoord over de "Four Freedoms" van Franklin D. Roosevelt en op het journaal de Four Freedoms Award zien uitreiken door koningin Beatrix. Maar wat waren die Four Freedoms dan?

Tegenwoordig hoor je vaak roepen dat "die buitenlanders maar alles gratis krijgen en er niets voor terug doen". Jaren geleden viel me in een Afrikaans mensenrechtenverdrag op dat daar de mensen niet alleen rechten kregen maar ook van hen plichten richting hun maatschappij werden verlangd.  Ik ontdekte bij het volgen van de cursus (eerdere editie) dat Theodore Roosevelt aan het begin van de twintigste eeuw een groot voorstander was van mensenrechten maar niet zozeer van individuele rechten maar dat het moest draaien rond lidmaatschap van de maatschappij en participatie. Dat zien we nu ook weer terugkomen.

Eleanor, de vrouw van Franklin, stond aan de wieg van de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens die zoveel verdragen heeft beinvloed. Zij vond dat vrijheden vooral door culturele vooroordelen werden belemmerd en dat daarom onderwijs, wederzijds begrip en hoop belangrijk waren om de wereld te verbeteren.

Op 8 augustus gaat de cursus weer van start. Hij kost in principe niets maar u kunt voor 42 euro een certificaat halen en aangezien het een cursus is die is opgezet door de Universiteit van Leiden zou het zomaar kunnen dat hij ook als studiepunten kan worden aangemeld voor de permanente educatie. Je moet namelijk dan wel iedere week een tentamentje doen en een werkstuk inleveren.

Meer info:

The Rooseveltian Century

About this course: This course uses the lives, ideals and achievements of Theodore, Franklin, and Eleanor Roosevelt to create the idea of a Rooseveltian century. It is about doing research, analyzing primary sources, and connecting all this information with a coherent and logical interpretation. It is an invitation to think critically and historically, and it wants to give you a glimpse of what it means to be a historian at work. We are convinced that the three Roosevelts – the 3Rs, as we will refer to them throughout this course – profoundly shaped the twentieth century. This course shows you why we think so and which paradigms, ideas, and sources we use to uphold our claim. But this course also asks you to give your opinion, and ground it on your own research findings. The structure of the course is straightforward: - An introductory module gives you the biographical information you need to connect the personal stories of the 3Rs with the major events of the twentieth century; - Module 2 explains how the 3Rs reframed our thinking on security, broadening its meaning and reconfiguring the government’s role in providing it; - Module 3, focusing on equality, shows how the 3Rs changed the relationship between leaders and led, rejected laissez-faire economics, and supported a politics of intervention to overcome the inequalities that undermined social cohesion; - Module 4 describes how the 3Rs promoted and protected the freedom of ordinary citizens, and communicated that as one of their central political goals; - Module 5 summarizes the long-lasting legacies of the 3Rs, and asks for your opinion on the Rooseveltian century. Do you agree with this interpretation of our recent past – and our possible futures? The five modules contain quizzes to test your knowledge and understanding, discussion prompts to stimulate your creativity, and research guidance and assignments to sharpen up your historical skills. We hope you will enjoy this intellectual journey!

Show less

---

Created by:   Universiteit Leiden

---

Taught by:    Giles Scott-Smith, Prof. dr.

History, Faculty of Humanities

 https://www.coursera.org/learn/roosevelt



Interessant artikel? Deel het eens met uw netwerk en help mee met het verspreiden van de bekendheid van dit blog. Er staan wellicht nog meer artikelen op dit weblog die u zullen boeien. Kijk gerust eens rond. Zelf graag wat willen plaatsen? Mail dan webmaster@vreemdelingenrecht.com In verband met geldwolven die denken geld te kunnen claimen op krantenartikelen die op een blog als deze worden geplaatst maar na meestal een dag voor de krantenlezers aan leeswaardigheid hebben ingeboet terwijl wij vreemdelingenrecht specialisten ze soms wel nog jaren gebruiken om er een kopie van te maken voor een zaak ga ik over tot het plaatsen van alleen het eerste stukje. Ja ik weet het: de kans dat u doorklikt is geringer dan wanneer het hele artikel hier staat en een kopie van het orgineel maken handig kan zijn voor uw zaak. Wilt u zelf wat overnemen van dit weblog. Dat mag. Zet er alleen even een link bij naar het desbetreffende artikel zodat mensen niet alleen dat wat u knipt en plakt kunnen lezen maar dat ook kunnen doen in de context.

Subscribe to Vreemdelingenrecht.com blog by Email

Thuisstudie Vreemdelingenrecht via LOI

Dit kan goed als basiscursus worden gebruikt. Let even niet op het stukje bij "inhoud" -- daar had iemand van de marketing iets te veel eigen initiatief ontplooid om er iets moois van te maken en dat gaan we nog even ombouwen :) Het is juist een heel juridisch verhaal: grondrechten, asiel, regulier, vreemdelingenbewaring, inburgering en naturalisatie. Geschreven door Julien en mij. Een heel vak voor de prijs van sommige eendaagse congressen.


http://www.loi.nl/hogeschool/juridisch/hbo_vreemdelingenrecht

Interessant artikel? Deel het eens met uw netwerk en help mee met het verspreiden van de bekendheid van dit blog. Er staan wellicht nog meer artikelen op dit weblog die u zullen boeien. Kijk gerust eens rond. Zelf graag wat willen plaatsen? Mail dan webmaster@vreemdelingenrecht.com In verband met geldwolven die denken geld te kunnen claimen op krantenartikelen die op een blog als deze worden geplaatst maar na meestal een dag voor de krantenlezers aan leeswaardigheid hebben ingeboet terwijl wij vreemdelingenrecht specialisten ze soms wel nog jaren gebruiken om er een kopie van te maken voor een zaak ga ik over tot het plaatsen van alleen het eerste stukje. Ja ik weet het: de kans dat u doorklikt is geringer dan wanneer het hele artikel hier staat en een kopie van het orgineel maken handig kan zijn voor uw zaak. Wilt u zelf wat overnemen van dit weblog. Dat mag. Zet er alleen even een link bij naar het desbetreffende artikel zodat mensen niet alleen dat wat u knipt en plakt kunnen lezen maar dat ook kunnen doen in de context.

Aboutaleb: 'Wil je naar Syrië? Ga, maar kom hier niet meer terug' (Uitburgeren en grondrechten)

Dit is een artikel over uitburgeren en vrijheid van godsdienst versus de andere grondrechten. Vandaag werd ik op FB door mijn totaal niet met immigratie-bezigzijnde oud buurman op dit artikel gewezen. Ik vind het een heel goed stuk van burgemeester Aboutaleb die hier tegen het huidige beleid van het kabinet in gaat. We hebben vrijheid van godsdienst maar het kabinet wil mensen verbieden om in een kalifaat te gaan wonen. Maar iemand mag toch zelf kiezen om de rest van haar leven in een burkha in Irak te willen gaan wonen? Dat vertrek verbieden vind ik althans niet kunnen als het om meerderjarigen gaat.  Maar wat dan als iemand zegt er heen te gaan om een aanslag te willen gaan plegen? Moet diegene dan niet gewoon hier in de bak vanwege een poging tot moord? Ik ben geen strafrechtjurist dus dat laat ik aan diegene over. Maar stel nou dat het gaat om iemand die puur vanuit een bepaalde geloofsovertuiging wil emigreren. Moet je dat dan tegengaan en iemand die kotst van de Nederlandse cultuur hier willen houden? Dat zou toch juist tegen onze grondrechten in gaan?

Wel moet je net als de burgemeester kunnen zeggen als land "Maar als jij daar een jihadist bent gaan zijn willen we je niet terug want we willen geen oorlogsmisdadigers hier en mensen die onze normen en waarden hebben bevochten".  Iemand die asiel aanvraagt uit een land wordt namelijk ook om zoiets geweigerd. En ben je ooit naar Amerika geemigreerd als jong kaaskopje dan mag je ook niet zomaar weer in Nederland gaan wonen zelfs als je niets verkeerds hebt gedaan.

Ook na de Russische revolutie vertrokken er mensen richting de nieuwe Sovjetunie om daar in een heilstaat te gaan wonen en ook die raakten daardoor hun Nederlandse nationaliteit kwijt. 
Het idee dat je gerust jaren in een land kunt gaan wonen maar je nationaliteit behouden van een ander land is volgens mij iets relatief nieuws.


Mensen mogen zo zelf kiezen: in Nederland blijven of het roer omgooien. Maar wel nadenken over de consequenties. Niet alleen die voor henzelf. 


Ik vind het HEEL goed dat hij aangeeft dat als ouders er niet meer uitkomen of mensen bang worden ze hem persoonlijk om hulp mogen vragen en dat bang worden voor een jurk niet nodig is want dat hij die zelf ook aantrekt. Dat klinkt als een echte burgervader!

 Hoe moet je zulke mensen tegenhouden?
,,Dit maakt duidelijk dat het nemen van maatregelen zo goed als onmogelijk is. Het ideaal waarnaar deze mensen willen leven, kun je niet bijsturen door iemand een baan te geven of door andere wetgeving te maken. Dat is een wereldbeeld dat iemand in zijn hoofd heeft en dat hoofd kun je niet resetten.''

,,Voor de mensen die voor zichzelf hebben uitgemaakt: dit is mijn beeld, die houden we niet tegen. Ik wil ze ook niet tegenhouden. Als iemand deze samenleving verdorven vindt, ga! Ga maar. Maar dan is er ook geen weg meer terug. Lever dan je paspoort in en neem het risico dat er bommen op je vallen. In die zin verschil ik echt hardgrondig met de Nederlandse regering van opvatting op dit punt.''

Het kabinet wil juist voorkomen dat mensen uitreizen naar conflictgebieden om zich aan te sluiten bij gewelddadige jihadistische groeperingen zoals IS.

Wat bereikt u hiermee?
,,Ik wil een signaal afgeven aan degenen die overwegen naar Syrië af te reizen, zodat ze beseffen wat ze op het spel zetten. Bij jonge mensen die enorm aan het dubben zijn met hun persoonlijke identiteit en ook hun religieuze identiteit zou de overheid kunnen interveniëren. Want je kunt maar één keer de stap zetten. Dat kan ook je dood betekenen. Wil je dat nou uiteindelijk? En wat betekent het voor de familie die achterblijft?''

Wat zou u tegen hun ouders willen zeggen die niet weten wat ze met de situatie aanmoeten?
,,Zoek hulp, alstublieft. Zoek hulp en als je echt helemaal niet weet waar je naartoe moet, stuur de burgemeester een brief, of loop het stadhuis binnen en laat een briefje achter bij de portier. Dat bereikt mij binnen een halfuur. Na de oproep van mij en Eerdmans aan de moslimgemeenschap om zich te laten horen, belde een moeder ons om te zeggen dat zij zich zorgen maakte over haar zoon. We hebben zijn paspoort afgepakt. Het is heel belangrijk dat dat gebeurt, juist ter bescherming van het kind.

We moeten een klimaat van angst voorkomen. Hoewel het aantal meldingen van mogelijke radicalisering toeneemt, spelen de problemen met uitreizigers en terugkeerders vooral buiten Rotterdam. Een vrouw schreef mij: 'Ik heb fantastisch contact met mijn buren. We komen bij elkaar over de vloer, maar ik zie nu mannen in lange jurken bij mijn buren binnengaan. Ik vertrouw het niet meer'. Ga er maar aan staan. Een eerlijk beeld van een mens dat zegt: ik ben hier bang voor. Dat moet je niet bagatelliseren. Dat is de fout die we gemaakt hebben in de jaren '70 en '80. De burgemeester draagt trouwens ook zo'n jurk, maar altijd binnen. Je moet zo'n melding afpellen en kijken wat ervan overblijft.''

Dit is een groot citaat uit het artikel 'Wil je naar Syrië? Ga, maar kom hier niet meer terug' Lees het hele artikel hier in het AD: http://www.ad.nl/ad/nl/1038/Rotterdam/article/detail/3798493/2014/11/26/Wil-je-naar-Syrie-Ga-maar-kom-hier-niet-meer-terug.dhtml

Interessant artikel? Deel het eens met uw netwerk en help mee met het verspreiden van de bekendheid van dit blog. Er staan wellicht nog meer artikelen op dit weblog die u zullen boeien. Kijk gerust eens rond. Zelf graag wat willen plaatsen? Mail dan webmaster@vreemdelingenrecht.com In verband met geldwolven die denken geld te kunnen claimen op krantenartikelen die op een blog als deze worden geplaatst maar na meestal een dag voor de krantenlezers aan leeswaardigheid hebben ingeboet terwijl wij vreemdelingenrecht specialisten ze soms wel nog jaren gebruiken om er een kopie van te maken voor een zaak ga ik over tot het plaatsen van alleen het eerste stukje. Ja ik weet het: de kans dat u doorklikt is geringer dan wanneer het hele artikel hier staat en een kopie van het orgineel maken handig kan zijn voor uw zaak. Wilt u zelf wat overnemen van dit weblog. Dat mag. Zet er alleen even een link bij naar het desbetreffende artikel zodat mensen niet alleen dat wat u knipt en plakt kunnen lezen maar dat ook kunnen doen in de context.

Frans Bromet maakt documentaire serie over grondrechten

Filmer Frans Bromet werkt aan een serie korte documentaires over de betekenis van de Grondwet voor het alledaagse leven van Nederlanders. In opdracht van de Raad voor de rechtspraak brengt hij tien rechtszaken in beeld waarin grondrechten in het geding zijn geweest. Aanleiding voor de serie is het 200-jarig bestaan van de Nederlandse Grondwet.

Preview

Een preview van de serie ‘Mijn recht, jouw recht’ is nu al te zien via het eigen Youtube-kanaal van de Raad voor de rechtspraak. De eerste aflevering van de serie verschijnt daar op de verjaardag van de Grondwet, zaterdag 29 maart. Daarin staat de zaak van de Haagse weigerambtenaar Wim Pijl centraal, die op grond van zijn levensovertuiging weigerde homoseksuele partners te trouwen. De vrijheid van godsdienst en het discriminatieverbod, die allebei in de Grondwet zijn vastgelegd,  kwamen daarbij met elkaar in botsing.

 

 Frans Bromet [Foto Hollandse Hoogte]

Grondwet Festival

De serie beleeft zijn première op het Grondwet Festival op 29 maart in het gebouw van de Raad voor de rechtspraak, Kneuterdijk 1 in Den Haag. Iedereen is daar van 10 tot 16 uur welkom. Frans Bromet, die naam maakte met documentaire series als Buren, De Nalatenschap en De Verbouwing, zal om 12 uur de eerste korte Grondwetdocumentaire presenteren. Vervolgens verschijnt elke drie weken een nieuwe aflevering van de serie, tot september. Vaak staat daarin de spanning tussen verschillende grondrechten centraal, die aan de hand van concrete rechtszaken wordt belicht.

Belangrijkste wet

De première past binnen een veel breder programma rond de belangrijkste wet van Nederland. De Grondwet bevat basisregels die samen leven mogelijk maken. Denk bijvoorbeeld aan grondrechten als de vrijheid van meningsuiting, vrijheid van vergadering en betoging en het verbod op discriminatie.

Still uit de documentaire

Dit artikel staat origineel hier op rechtspraak.nl: http://www.rechtspraak.nl/Actualiteiten/Nieuws/Pages/Frans-Bromet-maakt-documentaire-serie-over-grondrechten.aspx


In verband met geldwolven die denken geld te kunnen claimen op krantenartikelen die op een blog als deze worden geplaatst maar na meestal een dag voor de krantenlezers aan leeswaardigheid hebben ingeboet terwijl wij vreemdelingenrecht specialisten ze soms wel nog jaren gebruiken om er een kopie van te maken voor een zaak ga ik over tot het plaatsen van alleen het eerste stukje. Ja ik weet het: de kans dat u doorklikt is geringer dan wanneer het hele artikel hier staat en een kopie van het orgineel maken handig kan zijn voor uw zaak. Wilt u zelf wat overnemen van dit weblog. Dat mag. Zet er alleen even een link bij naar het desbetreffende artikel zodat mensen niet alleen dat wat u knipt en plakt kunnen lezen maar dat ook kunnen doen in de context.

Studiemiddag over Europese grondrechten

Vrijdag 13 januari 2012:

Het EU-Grondrechtenhandvest
Van toegevoegde waarde voor de bescherming van grondrechten in de EU?
Met het in werking treden van het Verdrag van Lissabon in december 2009 heeft het Handvest van de grondrechten van de Europese Unie bindende kracht gekregen. Inmiddels begint het Handvest steeds meer terrein te winnen en tekenen de eerste effecten in de (nationale) rechtspraktijk zich af.
Tegelijkertijd blijven er genoeg vragen bestaan: waar gaat het heen met het Handvest, en hoe zal de complexe relatie tussen de EU en het EVRM, en tussen het Handvest en nationale grondrechten vorm krijgen? Hoe interpreteren de nationale en Europese rechter de bepalingen uit het Handvest?
Het NJCM organiseert op vrijdag 13 januari 2012 een studiemiddag waarop deze aspecten aan de orde komen. Verschillende deskundigen zullen tezamen de balans opmaken, alsmede ingaan op de uitdagingen die het Handvest nog te wachten staan.
Dagvoorzitter:

• Mr. dr. J.J. (Jorrit) Rijpma – Universiteit Leiden

Sprekers:

• Mr. dr. J. (John) Morijn – Ministerie van BZK/ Rijksuniversiteit Groningen
  ‘Het EU-Handvest: Eerste ervaringen, open vragen’
• Prof. dr. T. (Tom) Barkhuysen – Universiteit Leiden / Stibbe Amsterdam
  ‘De betekenis van het EU-Grondrechtenhandvest voor de Nederlandse rechtspraktijk’
• Prof. dr. M.L.H.K. (Monica) Claes – Universiteit Maastricht
  ‘De ontwikkeling van een volwaardig EU-grondrechtenbeleid binnen een complex, veellagig rechtssysteem’
• Prof. dr. A. (Sacha) Prechal – Rechter Hof van Justitie EU
  ‘Het gebruik van het Handvest door het HvJ EU’

Syllabus:
Aanschaf van de syllabus is optioneel. U kunt de syllabus bestellen bij het NJCM-secretariaat. Voor NJCM-leden en studenten kost de syllabus €12,50, voor anderen €15,-.
Advocaten:
Advocaten kunnen voor deelname 3 PO-punten behalen. De kosten hiervan bedragen €175,- (incl. reader).
Datum: vrijdag 13 januari 2012
Tijd: 14.00 - 17.15 uur (aansluitend borrel) Inloop: 13.30 uur
Plaats: Aula, Campus Den Haag, Lange Houtstraat 5-7, 2511 CV DEN HAAG
Vergeet niet uw ID-kaart mee te nemen!

Opgeven:
http://www.njcm.nl/site/events/show/124





Law blog Klik op +1 als u dit een interessant artikel vindt en Google zal het dan beter zichtbaar maken in de zoekresultaten.