Vreemdelingenrecht.com - het weblog

Ze komen uit landen als Schotland, Pakistan, Indonesië, Zuid-Korea en Sudan en zijn werkzaam in een kerk in Nederland. In ”Grensgangers” komen twaalf migrantenvoorgangers, onder wie vier vrouwen, aan het woord over hun leven en werk. Elk hoofdstuk begint met een levensloop van de voorganger. Zo vertelt Tom Marfo dat hij werd geboren in een polygaam gezin in Ghana. Zijn vader, een gematigde moslim, heeft 2 vrouwen bij wie hij 22 kinderen krijgt. Als kind gaat Tom naar een christelijke school, gesticht door de zending van de Presbyterian Church uit Schotland. Marfo komt tot geloof in de God van de Bijbel. Hij volgt een theologische opleiding, waarna hij vier jaar missionair werk doet in Nigeria. Nu is hij predikant van de House of Fellowship Church, een pinkstergemeente met zo’n honderd leden in Amsterdam-Zuidoost. De meeste geïnterviewden zijn evenals Marfo verbonden aan een migrantenkerk. Nieke Atmadja, die diverse hoofdstukken voor deze bundel schreef maar er ook zelf voor werd ge...

HOUTEN – Het integratiedebat zou er baat bij kunnen hebben als religieuze groeperingen, zowel christelijke als islamitische, zich daarin krachtiger zouden mengen. Godsdienstige groeperingen hebben tot nu toe maar een beperkte bijdrage geleverd aan het publieke debat rond integratie, stelt dr. S. J. Vellenga in het jongste nummer van het blad Kerk en Theologie (uitg. Boekencentrum). Het theologisch tijdschrift is ditmaal gewijd aan het thema ”De kerken en het integratiedebat”. In een tijd van globalisering kunnen „christelijke en moslim gelovigen” niet langer „als wezens uit een ander compartiment van de samenleving aan elkaar voorbij leven: zij zitten in dezelfde coupé”, schrijft prof. dr. L. J. van den Brom. „Heeft de kerk juist niet een taak in het integratiedebat als het om allochtone moslims gaat?” Die taak heeft de kerk ook als het om allochtone christenen gaat, stelt de Groningse hoogleraar systematische theologie. „Binnen de christelijke traditie zelf vormt de afstand tus...